王权要维持自己存在的基础，则要使“民不得买卖”的井田制固定下来，使流动的土地重新凝固于井田框架的王土。
大争夺导致了大动荡，导致了连绵不断的杀伐征战，天下大乱了。
于是，有识之士提出了各种救世主张。儒家坚定主张恢复井田制，为此不懈呼吁。道家老子提出了小国寡民的返古主张，也大力赞同恢复井田制。新地主阶层与法家一派，则极力主张废除井田制，废除奴隶人口，建立一种能激发农人勤奋耕作的新田制，建立一种能够土地自由流转的新土地制度——“民得买卖”的土地私有制。说归说，吵归吵，变法归变法，井田制始终没能废除。
事实是，直到秦国变法，井田制行将就木，却依旧矗立在那里。
新田制骤然受阻，事情还是从郿县生出的。
这次，是白氏家族领头。在孟西白三族中，白氏家族的传统最为勇武厚重，在秦军中有许多中下级将领和军吏，老秦人甚至流传有“无白不成军”的说法。白氏家族又很擅农耕，侍弄庄稼有特殊的禀赋。有人说，白氏家族是农神后稷的传人，天生的种田人。无论在郿县，还是在秦东，只要在白氏族人居住的地面上发生了和土地耕耘有关的大事，历来离不开白氏家族参与。
白氏家族有两个族长，一个是郿县“西白”的白龙，一个是下邽“东白”的白虎。西白的白氏，是白氏正宗大群。年轻时候，白龙白虎都是秦军中赫赫有名的千夫长。秦献公时期，在和魏国争夺龙门要塞的激战中，白龙断了一条右臂，白虎断了一条左腿，不得不离开军旅。倏忽二十余年过去，两人都成了白发苍苍的老族长。白龙处事狡黠精细，白虎则憨猛粗率。渭水大法场后，孟族和西乞族老族长都在法场上悔悟自杀，唯一留下来的老白龙，赢得了族人极好的口碑，隐隐然成了郿县孟西白三族的核心。
近日，白龙郁郁寡欢，因由还是井田制要被废除。
白氏家族对废除井田制的不满，不是寻常农户拆迁聚居之类的小麻烦。以孟西白三族的势力与影响，他们不会担心在拆迁聚里和重新分配中折损什么。他们的好田好地，不会因为新法而减少，反而会增多。白氏家族的不满，在于他们的特殊地位将在新田制中失去。
郿县孟西白三族，向来是“国人”大族。周边其余农户，则大多是近百年来因种种原因形成的隶农。同是耕田劳作，两者地位天差地别。更何况，白族比寻常自由民农户还要高出一等——在整个郿县，唯有白族六里是太子封地，是国府直辖的农耕家族。如今，卫鞅的新法令非但要废除井田，废除隶农人口，且要取消公室贵族的封地。新法令规定：公室贵族须有大功，方能封爵封地，不能仅凭贵族身份享有封地。如此一来，太子封地自然要被取消，白氏家族作为太子封地的崇高地位，及其所享有的特权，也将随之烟消云散。功勋显赫的白氏家族，将要与那些愚鲁的隶农并肩为伍了。白龙心里很别扭，觉得新法令处处透着一股邪乎劲儿，硬是和体面人家过不去！眼看着白氏家业和老祖先创下的家族荣誉，要在新法令中沉沦下去，自己也将成为白氏家族最没出息的一代族长，窝火得吃不下睡不着，几天不说一句话。
八月头上，老白龙准备了一份特殊的乡礼，赶到了栎阳。
“老族长，到栎阳见谁？”细长胡须的执事先生小心翼翼问。
“多嘴。到时自然知道。”
进得栎阳，天色傍黑。白龙走马向国府偏门径直而来。执事先生惊讶得合不拢嘴——看来老族长要走天路了！“老族长，”执事先生压低声音道，“是否先见见当家白将军？”
白龙默默摇头，下马拴马，走到门前对守门军吏拱手道：“郿县白龙，求见太子，相烦将军通禀。”军吏笑道：“太子封地白族长啊，请稍待。”匆匆进门去了。执事先生没想到老族长如此体面，直和栎阳朝臣一般，又一次惊讶得张大了嘴巴合不拢。顷刻之间，军吏出来拱手道：“白族长请。”白龙一拱手，大步进门，执事先生背着青布包袱也匆匆跟了进来。
太子府很小，只是栎阳国府一个三进四开间的偏院。太子正在第二进书房里听太子傅公孙贾讲解《尚书》。军吏禀报白龙求见，太子皱皱眉头：“带他去见总管，公孙师正在讲书。”公孙贾笑道：“既是封地族长，太子还是见见，讲书无甚耽搁。”太子便道：“既然如此，让他进来。公孙师无须回避，帮我听听。”公孙贾拱手道：“臣遵命就是。”
白龙虽是第二次见这位太子了。但多年来与太子府的融洽交往，使他对太子深有好感。在这种极少见面却又慢慢渗透着的一种好感中，白龙和小太子之间，似乎有了一种忘年神交。白龙委托封地官吏请太子恩准的一些变通，几乎是有求必应，没有遭到过一次拒绝。白龙觉得这个太子胸有城府，做事比大人还有主见，确实有王者气象。倏忽五年不见，太子该长成大人了。
“郿县封地族长白龙，参见太子！”白龙匍匐在地，大礼三叩。他是一介庶民，选择了这种异乎寻常的礼节。
“白老族长，快快请起
六、变法轴心：废除井田制与依附奴隶制(2/3),点击下一页继续阅读。